北宋名臣，名著《資治通鑑》作者司馬光的家訓提及︰「積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中，以為子孫百年長久之計。」

古往今來，中外各地也在探索傳家的奧秘，尋求打破「富不過三代」宿命的方程式。除司馬光外，一眾名家如朱熹、顏之推、曾國藩等，他們留下的著名家訓均務求家族世代興替，一代比一代強。

他們的家訓有着一個共通點，他們着眼於家族價值觀、家庭教育及做人處世之道，而財富傳承更非重中之重。皆因他們都深信德育才是傳承的關鍵，曾國藩的家訓就有此言︰「道德傳家，十代以上；耕讀傳家次之，詩書傳家又次之；富貴傳家，不過三代。」

筆者在個人領悟中，深刻感受到「留財不如留餘」的道理，因為「留餘」正是創富和保富的精髓。財富畢竟是有限的，與家族成員相處事事留有餘地，才可以保持家族連綿不絕的興盛。

正所謂「知人不必言盡，責人不必苛盡，鋒芒不必露盡，有功不必邀盡，富貴不必享盡，留三分餘地於人。」明清時期，康百萬、沈萬三、阮子蘭獲譽民間三大「活財神」，其秘訣就是「留餘」二字。

「留餘」思想，古已有之，是我國傳統文化的智慧結晶。曾國藩有言，「留一分餘地，可回轉自如；不留餘地，則易失之於剛，錯而無救。」國學大師南懷瑾亦稱，「一生猶欠詩書債，萬事終須留有餘。」諾貝爾文學獎得獎者莫言也曾道︰「世界上的事情，最忌諱的就是個十全十美。凡事總要稍留欠缺，才能持恆。」

「留餘」之道，莫過於留耕道人王伯大在《四留銘》所提及︰「留有餘，不盡之巧以還造化；留有餘，不盡之祿以還朝廷；留有餘，不盡之財以還百姓；留有餘，不盡之福以還子孫。」其意即將自己無限智慧貢獻社會、將自己用不完的俸祿歸還朝廷、將自己沒用盡的財物送予百姓、將自己沒享盡的福留給子孫。

難怪古今中外不少成功的商業世家、書香世家和名門世家均深諳「留餘」之道，終生受用。究其原因，正在於此家庭文化的傳承、為人理念的堅持、處世傳統的信念。

無獨有偶，中國總書記習近平在會見第一屆全國文明家庭代表時亦指出︰「家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會。正所謂『積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃』。」

陳裕光博士（逢周五見報）

傳承學院榮譽主席，致力協助華人家族企業世代相傳。他亦為大家樂集團前主席，帶領企業成為世界最大中式連鎖快餐上市集團。

文章刊登於2017年2月10日（五）《都市日報》新聞版，內容轉載於http://www.metrodaily.hk/metro_columns/光前裕後〈財富篇．六〉-～-留財不如留餘/